Ah pardon, ce n’était pas mon intention. Je le voyais pas comme cela, merci pour l’information, je garde comme pense-bète.

C’est juste qu’en voyant la réaction sur un sujet aussi sensible, et iels ont raison parce que ton commentaire s’inscrit dans l’apologie de la violence : c’est des blessés, des objets détruits, du harcèllement et le pire des vies détruites. Donc…ya des formulations qui ne passent pas.

Cependant, comme tu le précise elle a une origine.Pour moi, les sources permettent d’apporter le contexte et montre ce qui déclenche cette violence là, d’appuyer ton propos et permettent de vérifier. Ce que tu fais déjà mais sans source.

Autant, je suis partagé sur la violence qui abouti à une fracture plus forte de la société nottament via la création du récit et avoir des effets délèterres dans l’opinion parce qu’on ne parle pas assez des violences subies par les ouvriers et ouvrières.

Des fois, cela peut aboutir sur une action positive. Par exemple annuler une réunion du groupe fachiste, identitaire Némésie.

Ou complètement anéantir le projet de lutte au prix d’un très grand cout humain. Fanon, que je n’ai pas encore lu, en parle de cette résistance dans le sang mais Histoires Crépues rappellent que ce n’est pas une oeuvre achevé mais à explorer, creuser car il est mort jeune d’une leucémie à 36 ans et l’a rédigé en 6 mois.

Ya un vrai problème de représentativité en politique, je doute que le projet de démocratie parlementaire nous représente. Si je vois aucun député sourd, alors ya pas de projet collectif pour les français et français. Ce sera toujours représenté et pensé sous un seul angle, malgré les dialogues qui ont pu avoir lieu avec la population : la bourgeoisie.

Cependant si malgré toute tentative de dialogue, si je la subissais, genre essayer de trouver de quoi manger, dormir… je serais quelqu’un d’autre. Je n’aurais pas du tout la même approche, ce sera une question de survie.